Connect with us

Eltűnik a magyar nyelvből a magázódás – Eljött az ideje a kivezetésnek!

„Én szinte 99%-ban állítom, olyan 10, maximum 15 éven belül teljesen kikopik, eltűnik a magyar nyelvből a magázódás.”

A kijelentés merész, de egyre többen érzik úgy, hogy talán van benne igazság. A társadalmi szabályok ugyanis nincsenek kőbe vésve – folyamatosan változnak, és a nyelv velük együtt alakul.

A generációváltás: amikor először tegezett a gyerek

Bouvet Petra részletesen felidézi, hogyan kezdett a tegeződés beszivárogni a szülő–gyerek kapcsolatokba a ’70-es évek után. A második Ratkó-korszak gyermekei és az X–Y generáció voltak az elsők, akik már természetesnek vették, hogy tegezzék a szüleiket.

Idézet a szerzőtől:
„Nekik még zömmel kellett a szülőket magázni, dafke tegezhet minket a mi csimotánk.”

A változás itt indult el igazán: ahol a családban lebomlott a hierarchikus kommunikáció, ott a társadalmi formák is lazultak.

A 90-es évek tapasztalata: a magázás még tartotta magát

A szerző több személyes történetet is felidéz olyan időkből, amikor a magázódás még a mindennapok része volt – banki gyakorlat, szülők, tanárok, a szomszéd „Vera néni”, stb.

Ezek a történetek fontosak, mert megmutatják:
a magázódás nem csak nyelvi forma volt, hanem érzelmi, kulturális és társadalmi jelentéssel bírt.

Saját értelmezésem szerint a szerző sorai mögött ott van egy mélyebb fájdalom is: az, hogy ezek a régi kapaszkodók eltűnnek, és vele együtt a tiszteletadás egy korábbi formája is.

2025: a közösségi média mindenkit tegez

A közösségi platformok letarolták a magázódást.
A kommentkultúrában, az üzenetekben, a gyors kommunikáció világában a tegeződés az alapértelmezett.

Az alfa generáció (és már a béta is) úgy nő fel, hogy számára a magázódás:

  • idegen,

  • használhatatlan,

  • felesleges körülményeskedés.

Sőt, gyakran még a tanárokkal szemben is kevert formát használnak:
„Tanárnő, kérem, elárulnád…” – ahogy Bouvet Petra írja.

A tiszteletadás teljesen máshol jelenik meg: hangnemben, gesztusban, hozzáállásban. A magázás mint forma pedig egyszerűen „nem működik” az új generációk nyelvi világában.

Tisztelet ≠ magázódás?

Itt érkezünk el a vita gyökeréhez.
Sokan állítják, hogy a magázás a tisztelet jele.
Bouvet Petra ezt másképp látja:

„Szerintem a tiszteletadásnak nincs közvetlen köze a magázódáshoz.”

Ez az a pont, ahol valóban elválik a múlt és a jelen:

  • régen a tegezés társadalmi alsóbbrendűséget jelenthetett,

  • ma viszont a tegezés kapcsolatteremtő közelség.

A tisztelet már nem a grammatikában lakik.
A tisztelet ma a viselkedésben, empátiában, hangnemben jelenik meg.

Saját gondolatok: valóban eltűnik?

A magázódás eltűnését én három lépésben látom megvalósulni:

1. A digitális világ diktálja az új normát

Ha egy társadalmi forma nem működik az online térben, az előbb-utóbb offline is meggyengül.
A kommunikáció 70%-a ma digitális → és a digitális tegez.

2. A fiatalok nem veszik át a magázást – így a forma nem öröklődik tovább

A nyelvi szokások nem a szabályoktól élnek, hanem attól, hogy valaki továbbadja őket.
Ha egy generáció már nem tanulja meg, akkor 10–15 év alatt valóban eltűnhet.

3. A munkahelyi hierarchiák is lazulnak

Ha a főnök „Szia, figyelj…”-el ír, akkor a magázódás társadalmi szerepe végleg meginog.

Mi marad a magázásból?

Valószínűleg csak:

  • ügyvédi nyelv,

  • hivatalok,

  • orvosi közeg,

  • formális levelezés.

És talán ott is lassan elvékonyodik.

Miért fáj mégis sokaknak?

Mert a magázás nem csak nyelvtani szerkezet:
kultúra, hagyomány, tisztelet, szerepek, távolság, udvariasság.

Amikor eltűnik, valójában egy régi világ szerkezete tűnik el vele.

Ebben az értelemben teljesen érthető Bouvet Petra nosztalgiája és aggodalma – még akkor is, ha a változás objektíve elkerülhetetlennek tűnik.

Összegzés: a magázódás nem hal meg, csak funkciót vált

Úgy gondolom, hogy nem teljes kipusztulás jön, hanem átalakulás.

A magázás:

  • ritkább lesz,

  • speciális helyzetekbe szorul,

  • kulturális relikvia marad,

  • de mint tömeges nyelvhasználat valóban gyorsan visszaszorul.

Bouvet Petra jó érzékkel tapint rá arra, hogy a folyamat már javában zajlik – és hogy ennek társadalmi, kulturális és érzelmi következményei is vannak.

A kérdés már nem az, eltűnik-e, hanem az, hogy
mit fog helyettesíteni belőle a jövő?

Hirdetés
To Top